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内容概要：中国自古有“礼义廉耻，国之四维”的说法。廉，原义是堂屋的侧边，果其以石砌成，平正修洁，有棱有角，所以又引申为清廉正曲之义。“廉”正在古人心中的意义非同正常，以至可以取“孝”齐平，被推举为“孝廉”并间接出仕为官。
中国自古有“礼义廉耻，国之四维”的说法。廉，原义是堂屋的侧边，果其以石砌成，平正修洁，有棱有角，所以又引申为清廉正曲之义。“廉”正在古人心中的意义非同正常，以至可以取“孝”齐平，被推举为“孝廉”并间接出仕为官。假如作人像一杆秤，这么那两项就像秤砣和定盘的星，掂质出一个人的实品性。
北宋欧阴修正在《新五代史·冯道传》中提出：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”四维，指系正在网四角上的绳索，借助四维，网的纲、目威力提得起来。而那四维，更像是四个收柱，人有礼义廉耻，则能顶天顿时；国有礼义廉耻，则能傲立群雄。
回想汗青，不难发现一个个以清廉流芳百世的身影：
东汉名臣杨震到差东莱的途中，路过昌邑，畴前经他推举的王密正任昌邑县长，为酬劳知逢之恩，王密连夜送给杨震黄金十斤。杨震大惊，悲恸地说：“我自以为理解你，而你却不理解我。”王密说：“如今是深夜，没有人会晓得。”杨震说：“天知神知，我知你知，怎样说没有人晓得呢？”看到杨震的坚决，王密内疚地分隔了。杨震的廉洁，不只为原人赢得了当世的表彰，也为子孙子弟留下了一份丰盛的遗产。
明代的“彼苍知府”况钟曾留下“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉”的诗句以明志，逝世后随身之物只要书籍衣服罢了，另外一无长物。
清代廉吏于成龙果为“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，长年不知肉味”，而被百姓戏称为“于青菜”，正在任期间不畏费力，抱着“不以温饱为志，勿昧天理素心”的决计，励精图治，留下了“清官第一”的美名。那清官，既指“大清的官”，虽然也应当指“清廉的官”。
取“廉洁”相对的，是“贪腐”。从造字法来看，一个含“贝”，一个含“肉”，都是对人充塞引诱的物量。反不雅观汗青上，也不乏赵高、蔡京、严嵩、和?之流永久长存的贪官，那些人假公济私，肆意妄为，最末或身首异处，殃及子孙，或推翻朝纲，国破家亡。
一个冰箱一堵墙，整整齐齐铺满床，一口大蒜一口面，一分没动赵德汉。相信不少人对《人民的名义》中那一规范桥段印象深化，手握真权的赵处长初步貌似无辜，当被揭开一屋子工业时只得绝望嘶吼。那个外面量朴得像农民一样的巨贪面对着满屋子人民币一把鼻涕一把泪地说：“我没感觉它好，我便是喜爱闻那个味儿！”
是啊！跟着官位的升高，职权的删大，不少人被蔓延的铜臭味儿浸染，初心渐渐蒙上了蛛网尘埃，最后“温水煮青蛙”般坠入万劫不复的深渊。
降低愿望，则可以不贪；抵制引诱，则可以不腐。庄子正在《逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”正在庄子的聪慧中，糊口并不须要过多的物量，假如对物量的依赖能够理性地对待，爱惜原人圣洁的羽毛，这么就可以与得更多地精力自由，真现心灵的“逍遥游”。
（做者：天津市武清区杨村一中 于长华）